这套“五气朝元诀”的坐姿要求盘膝而坐，五心朝天，意即双手手心、双脚脚心和头心向天，而这种姿势，却与“炼气境”之时要求的修炼之法差不多，在场的大都是修炼有成的“炼气境”修仙者，自然都修炼过这种盘膝而坐、五心朝天的姿势了。
钱冠军见在场所有弟子都摆好了姿势，也就不耽误时间了，直接开始了下面的教学。
“五脏生五气，仙气由根生，一阳始生则五脏之气朝于中元，一阴始生，则五脏之液朝于下元……眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香则魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元，五气朝元者，五脏真气聚于中丹田，盖身不动则精固而水朝元；心不动则气固而火朝元；真性寂则魂藏而木朝元；妄情忘则魄伏而金朝元；四大安和则意定而土朝元……”
钱冠军口中吟唱着“五气朝元诀”的修炼口诀，在场的众弟子洗耳恭听、用心记忆，生怕漏掉了一个半个的字，导致今后修炼不利。
念完一遍“五气朝元诀”的心法口诀之后，钱冠军又开始逐字逐句讲解心法口诀的奥妙之处，讲得很慢，但很详细，其间还结合了自己修炼“五气朝元诀”时的感悟和经验。
叶川急忙取出纸笔，逐字将钱冠军讲授的口诀心法记录下来，连他讲的修炼心得也不放过，竟是一个字都不想落下。
按照钱冠军所述，人生有五脏，五脏在母体内长成，各生元气，是为先天元气，也称为真气，只不过没有相应“灵根”的话，就无法感应到相应属性的先天元气即真气的存在，也就无法修炼相应属性的“仙诀”，炼出相应属性的“仙元之气”。
而一旦炼出“仙元之气”后，还要进行下面五气朝元的修炼，才能使得修为更进一个层次。
所谓的五气朝元，乃是用特定的修炼之法，将所修炼的气态状的“仙元之气”，转化为液态状的“仙元之液”，一旦炼出，就是修为境界的极大提升了，将由鬼仙小乘一跃到鬼仙中乘，实力将会有翻天覆地一般的实质性变化，并且寿元还能增加一百年，达到三百年的寿限。
“灵根”在娘胎里就早已开始孕育了，而人们因为所处的环境不同，“天地元气”的多寡有无、种子的质量优劣好次等问题的存在，导致一出生之后，并不是人人都能拥有可以修仙的“灵根”，大部分都成了没有“灵根”的普通凡人，而侥幸拥有“灵根”的，也并不都是五行俱全的，其在娘胎里孕育之时所处的环境将直接影响到“灵根”的生成。
若是受到木系“天地元气”的影响，此人孕育的“灵根”就极可能是木系的，若是受到火系“天地元气”的影响，此人就极可能是火系的“灵根”了，当然，大多数修仙者孕育“灵根”的时候，并没有这般精纯的“天地元气”支持，很多都会处在一种以上“天地元气”的驳杂环境之中，也就孕育出多属性的“灵根”了。
“灵根”与父母播的种子和所处的环境有关，先天就已经生成，后天难以改变，而修仙者步入修仙界之后的成就，在某种意义上，取决于“灵根”的优劣，而修仙者所能修炼的“仙诀”属性，也是直接由“灵根”所决定的，没有逆天之法，难以改变。
因此“五气朝元诀”包括了五套修炼之法，分别是“木朝元”、“火朝元”、“水朝元”、“金朝元”、“土朝元”，是可以分开了炼的，并不需要同时朝元。