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大秦成武七年秋末的大秦京师长安，非常之热闹。
除了有大秦朝政开始渐渐平息的原因在里面之外，一些潜移默化的东西也开始开花结果。
一家蜀商剑南会馆，开在了长安朱雀大街上。
听上去并不算什么大事，但这却是第一家在长安开办起来的商人联合会馆。由十三家剑南大商主持，其中半数，皆为皇商，而这里面还有蜀中剑南蛮族的影子。
这也是商人集团，渐渐登上大秦政治舞台的开端。
因各条商路的开通，商业渐渐繁盛，富有的商人们开始有意识的争取更有利的政治地位。
这样一间开在京师皇城之外的商人联合会馆，使得剑南路的商人们可以同气连声，不但在行商当中，能够减少内部竞争，可以在与其他地方同行的竞争中占据明显优势，而且，也形成了一个庞大的利益集团的雏形。
已经升任剑南路布政使，并在此时来京述职的前成都知府宁向岳，便服到场，也让剑南路的商人们欢欣鼓舞，对未来充满了自信。
但他们不知道的是，这同样引出了自大秦立国以来，第一个贪腐大案。
而他们现在自然想不到这些，剑南路的商人们，都在想着在将来，同8☆心协力之下，能于皇家供奉之中，占据更多的份额。
而西域商路，同样对他们中的一些人充满了难言的诱惑力。
可以说，大秦成武七年，蜀人在政治上遭遇了很大的挫败。但在商业上。却呈现了欣欣向荣之势。
当然。这中间到底有多少权贵在推动，他们又在其中扮演了怎样的角色，就不得而知了。
另外，大秦终于和后周又一次定下了和议。
郑州方向的战火，也终于平息下来，秦军不再进一步谋求整个郑州战线的控制权，而是回到了虎牢，荥阳一线。保持对后周京师开封的威胁，却也不再轻易挑起战端。
纠缠了这么久，症结之处，其实不在于岁币多少，各自疆界的进退等等，而在于一个名义。
大秦要求后周称臣纳贡，后周却在此事上寸步不让。
换句话说，就是卡在了称臣之议上。
他们可以向契丹人俯首，也可以做女真人的儿皇帝，就是不愿在秦人面前低头。
听上去很可笑。但事实就是如此。
其中缘故，也不用再做赘述。。。。。。。
另外。大秦要求后周断绝与河北李任权部的交往，收回李任权之官职，并进一步要求，在大秦出兵惩罚叛臣的战事到来的时候，后周要出兵相助。
这事儿后周同样不肯答应，自掘坟墓之举，后周自然不可能允之，最终，以岁币加倍为补偿，大秦这边才勉强松了口。
实际上，很快后周君臣就后悔了，当然，这是以后的事情，在这里不用提起。
总的来说，大秦占据了极为明显的主动，这是以国力为依托的和议，即便后周不情不愿，也是无可奈何。
和议即成，成武皇帝陛下在宫内宴请了后周使臣。
其间唇枪舌剑，勾心斗角，不用细说。
成武七年八月初，后周使臣踏上归途，回到开封，使臣对摄政王言曰，西秦君明臣贤，不可胜也，然狼子野心，不得不防。
说了等于没说，秦人用二十多年时间，内革朝政，外却强敌，如今已是强盛的让人不敢逼视，自然君明臣贤，也自然野心勃勃。
但就是这样的废话，传出去之后，又让后周朝堂动荡了一番，和战两派，相互攻讦不休。。。。。。。
好在，摄政王殿下如今无心于此，才没有在此事上大动干戈，不然的话，这番党争，又将产生不少悲情故事才对。
而在大秦成武七年秋末，万众瞩目的杏林盛会，在长安城西，承恩湖畔的桃林中如期举行。
与会之人，皆为一方妙手。
实际上，在成武七年下半年中，长安百姓算是有福了。
各地名医纷纷入京，虽说让始作俑者香侯府的上上下下越来越是头疼，但这些名医进京，为展现自己手段，陆续到长安各大医馆坐馆行医，却让长安百姓得了很多实惠。
名声渐次传开，也顺便让这次杏林之会变得人尽皆知了起来。
之后杏林会的举行日期一推再推，也为长安百姓多了许多谈资。
今天这个名医发了脾气，明天那个名医有了相好，后天，又有名医治疗治了什么疑难杂症，等等等等，弄的长安市井之间和过节一样热闹。
等到晋国公赵石回京，晋国公府和香侯府联名邀请名医赴会，也终于将杏林会的举行日期定在了八月初六。
这么一来，京师长安之中，又掀**。
和大考时差不多，百姓们关心的，再也不是哪个名医医术高明，哪个名医脾气不好等等了，他们现在关心的是，谁能最终参加杏林会。
这个时候的声势，可就不是之前能比得了的了。
朝廷下了旨意，太医署主办，由晋国公府和香侯府协助，份量上已是截然不同，如此，方显盛会端倪。
而牛气了几个月，傲慢王侯，粪土金银，在长安大城中意气风发的名医们终于发现，悄然间，他们已经开始有点身不由己了。
请柬，还是请柬。
这是杏林会到来之前，最重要的一个词汇，长安上下，无论权贵之家，还是平民百姓，都在谈论着这个。
代表着认可的请柬，散发着无比诱人的光芒，却也能刺的你遍体鳞伤。
名医们成了高考的士子，不同之处只在于。士子们求的是文榜上的一个名字。而他们。在意的只能是一张有着晋国公府和香侯府署名的烫金请柬。
这代表的是名声，同样也散发着权力的味道。
因为之后隐隐传闻，朝廷欲厚赐与会名医，说不定，还能于宫中赐宴，此时，与士林华选已经是越来越像了。
这由不得人不动心，除了那些真的清心寡欲。或以救治天下生民为己任的大医，其余诸人，又怎能对此视而不见，听而不闻？