《左传·成公·成公二年》：“惟器与名，不可以假人。”
这句话是孔哥说的。
意思是：唯独礼器和名爵，不能够借给别人。
礼器，是举行祭祀、宴飨、征伐，及丧葬等礼仪活动中，所使用的器物，一般用来表明使用者的身份、等级与权力。
名爵，既爵位、名号，也是代指使人们产生信赖的标志，上位者拥有的，可以保证他人听从吩咐的象征。
当然，这句话不止可以作用于王朝的统治，换一个角度来看，也同样可以作用于天庭上的各路神仙。
事实上，估计也就只有道门才不介意将顶头上司的名号下放，即使不是道士，也可以随意吆喝上一句“太上老君急急如律令”。
其余诸如儒家，祭祀、礼法什么的，那真的是一切都要安排的规规矩矩。
若是某个归化的夷狄，认为自己只要在口头上尊了三皇五帝、人文始祖，就可以僭越地使用天子仪仗，或者打着天帝的名义，被儒家子弟见着了不被喷死才怪。
甚至，遇上公羊之类的儒家激进派，在他们化身喷子，火力全开进行问候之前，拔剑砍人的速度可能会比骂人更快。
而结合这个西游世界独特的环境增益，夏林怀疑只要轮回者在某些地方符合了‘器与名’，就会获得与之对应的因果、因缘。
那么，西游中，不算那些基于传统东方神话的世界背景，最大、最重要的因果和因缘是什么？
答：西游取经。
西游的源头在哪里？
因为轻慢佛法被贬下人间经历十世修行直到西天取经才能功德圆满的金蝉子？
不，西游的源头只有一个。
就是那只从石头里蹦出来的猴子。
而猴子出身地在哪里？
出身于东胜神州的傲来国。
可以说，傲来国才是整个西游一切的起始之地。
对于轮回者来说，西游绝对是一个绕过不过的点，虽说直到目前为止，夏林都没有收到要掺和入西游的提示，但他不用猜也知道，后面三个还是未知的主线任务中，绝对会有一个是要求轮回者在西游的故事内掺上一脚。
与其到时候，因为主线任务的要求，在不知道之后会发生什么的前提下，被动掺和进西游的故事。
倒不如自己主动出击。
并且，在拿林北童靴充当工具人实验的三年中，夏林也通过白云宗知晓了一部分有关于东胜神州的事情。
而在这些事情中，都没有某只猴子的影子，虽说也不排除与猴子有关的事情，已经被人为的抹去或者隐藏了起来，但与傲来国有关的消息和道听途说却也不在少数。
由此可见，夏林判断当下的时间点，有极大的概率是处在西游的主线剧情还未开启之前。
就是不知道此刻的猴子，到底是还没有从石头里蹦出来，亦或者已经大闹天宫结束被压在了两界山下。
但不管是以上的哪一种，有一个与猴子息息相关的玩意，必定还留在傲来国。
或者说，留在傲来国附近海中的花果山上。
不过，夏林其实也不是很确定，自己想到的那个玩意，到底还在不在花果山上。
若是猴子还没有蹦出来，那个玩意必定还存在着。